اللہ تعالیٰ کے حضور شکر وامتنان کے پاکیزہ جذبات کا اظہارکرسکیں۔ علمی دنیا اس حقیقت سے آگا ہ ہے کہ عقیدہ اوربالخصوص توحیدِ باری تعالیٰ کی خدمت، جمعیت اہل حدیث سندھ کی نمایاں خصوصیات میں شامل ہے؛کیونکہ دعوتِ توحید ہی انبیاء ورسل علیہم السلام کے مشن کا نکتۂ آغاز رہا ہے،لقولہ تعالیٰ:[وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِيْ كُلِّ اُمَّۃٍ رَّسُوْلًا اَنِ اعْبُدُوا اللہَ وَاجْتَـنِبُوا الطَّاغُوْتَ۰ۚ ][1] وقولہ تعالی:[وَمَآ اَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَّسُوْلٍ اِلَّا نُوْحِيْٓ اِلَيْہِ اَنَّہٗ لَآ اِلٰہَ اِلَّآ اَنَا فَاعْبُدُوْنِ][2] جس سعادت کے حصول کا ہم نے ذکر کیا ہے وہ ہمارے شیخ،مربی ،شیخ العرب والعجم علامہ سیدابومحمدبدیع الدین شاہ الراشدی رحمہ اللہ کی عظیم کتاب (توحید ربانی)جو سندھی زبان میں لکھی گئی اورشائع ہوئی ،کو اردوترجمہ کے ساتھ طبع کرواکے اس کانفرنس کے موقع پرآپ کی خدمت میں پیش کرنا ہے، فالحمد للہ اولاً وآخراً. کتاب’’توحیدربانی‘‘ کی وجہ تسمیہ واہمیت ہمارے شیخ کی جس کتاب کا ذکرہورہا ہے،اس کانام شیخ رحمہ اللہ نے (توحید ربانی) تجویز فرمایا، یہ نام ایک بہت بڑے علم اور عظیم الشان منہج کی ترجمانی کررہا ہے،توحید ربانی کے اس مبارک نام سے اللہ رب العزت کی توحید ربوبیت کی طرف اشارہ مقصود ہے، جس کی وجہ یہ ہے کہ توحید ربوبیت کی معرفت ،مکمل عقیدۂ توحید کے فہم کی اساس ہے ،یہی وجہ ہے کہ قرآن مجید کاآغاز توحید ربوبیت سے ہوا[اَلْحَمْدُ لِلہِ رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ] اوراختتام بھی اسی توحید پرہوا[قُلْ اَعُوْذُ بِرَبِّ النَّاسِ]بلکہ اللہ تعالیٰ نے اپنے الٰہ اور معبودِحق |
Book Name | خطبات |
Writer | فضیلۃ الشیخ عبداللہ ناصر رحمانی |
Publisher | جمعیت اہل حدیث سندہ |
Publish Year | |
Translator | |
Volume | ایک جلد |
Number of Pages | 366 |
Introduction | یہ کتاب فضیلۃ الشیخ عبداللہ ناصر رحمانی صاحب حفظہ اللہ کے اصلاحی و منہجی صدارتی خطبات کا مجموعہ ہے، جوکہ جمعیت اہل حدیث سندھ کی مرکزی سالانہ سیرۃ النبی صلی اللہ علیہ وسلم نیو سعید آباد کے موقع پر دئیے گئے تھے،اس کتاب میں 1996 تا 2014ء تک کے خطبات کو جمع کیا گیا ہے۔ ان خطبات میں منہج سلف اور مسلک اہل حدیث کو کھول کر بیان کیا گیا ہے۔ شیخ مکرم کے ان خطبات کا بنیادی موضوع ہے مسلک اہل حدیث کی حقانیت ،تعارف اور دعوت بالخصوص توحیدوسنت کا اثبات ،شرک وبدعت کارد اور دعوت وجہاد میں نبوی وسلفی منہج کا بیان ۔ |