|
لا منفعۃ فیہ لدر ولا نسلٍ، وإنما یؤخذ في الزکاۃ ما فیہ منفعۃ للنسل، قالہ الباجي‘‘ انتہی واللّٰه أعلم بالصواب وإلیہ المرجع و المآب۔
حررہ أبوالطیب محمد المدعو بشمس الحق العظیم آبادی عفی عنہ وعن والدیہ و عن مشایخہ۔
3۔ ا لأقوال الصحیحۃ فی أحکام النسیکۃ:
حمد است آن رب العباد راکہ انسان رابحلی اقرار وحدانیت محلی ساختہ، و بنور تصدیق الوہیت مزین کردہ ،و اتباع شریعت بیضا نبینا محمد صلی اللہ علیہ وسلم ارشاد فرمودہ، چہ مجا ل د ارد بشرکہ انعام نا محدود او را بشمار آرد ، اگر بجائے نعمتی ہمہ عمر خود را درشکر گزاری او گزارد ادا نشود، این درگاہیت عظیم الشان کہ باب انعام مفتوح است بر کسی تنگ نکردہ مسلمان با شدیا منافق کا فرباشد یا مشرک ، لیکن بااین ہمہ تساوی مراتب گیرد مسلمان درباب انعام خود صرف درین دارِفانی کردہ اند، اما در دار البقا پس آنانیکہ در توحید خدا ثابت قدم ماند ند، و باو شریک نکردند ہیچ کسی و بر رسالت نبینا محمد صلی اللہ علیہ وسلم قائل شدند، آنہا موعود اند بانعام گوناگوں کہ خارج است از تصور، و داخل شدند درآیہ کریمہ:
}وَ مَنْ یُّطِعِ اللّٰہَ وَ رَسُوْلَہٗ یُدْخِلْہُ جَنّٰتٍ تَجْرِیْ مِنْ تَحْتِھَا الْاَنْھٰرُ} [النساء: ۱۳] وقولہ تعالیٰ: { اِنَّ الَّذِیْنَ اٰمَنُوْا وَ عَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ کَانَتْ لَھُمْ جَنّٰتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا . خٰلِدِیْنَ فِیْھَا لَا یَبْغُوْنَ عَنْھَا حِوَلًا} [الکھف: ۱۰۷، ۱۰۸]
و اما آنانکہ بخدا شریک گردانید ند دیگریرا ،و گرفتار کفر شد ند، پس مقام آنہا جہنم است ، و چنان رنج و الم برکشند کہ بیرون ازخیال است ۔ نعوذ باللہ منہ، و داخل اند تحت قولہ تعالیٰ:
} اِنَّہٗ مَنْ یُّشْرِکْ بِاللّٰہِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّٰہُ عَلَیْہِ الْجَنَّۃَ وَ مَاْوٰہُ النَّارُ} [المائدۃ: ۷۲]
وقولہ تعالی:
} اِنَّ اللّٰہَ لَا یَغْفِرُ اَنْ یُّشْرَکَ بِہٖ وَ یَغْفِرُ مَا دُوْنَ ذٰلِکَ لِمَنْ یَّشَآئُ وَمَنْ یُّشْرِکْ بِاللّٰہِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلٰلًا بَعِیْدًا} [النساء: ۱۱۶]
و چون رحمت خدا عزوجل برعبادِ خود چنان شامل حال بودہ است کہ اگر بمنزلہ حیات زدہ شود صحیح است، بخواست کہ عبادِ خود را راہی بنمایم،تا ازین عذاب رہائی یا بند پس درہر قوم رسول فرستادہ صلی اللہ علیہ وسلم
|