اس پر ایک سوال وارد ہوسکتا ہے اور وہ یہ کہ پھر عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہمانے چہرے اور ہاتھوں کی تخصیص کیوں فرمائی؟جبکہ مجبوراً ظاہرہونے والی ہرزینت قابلِ معافی ہے ؟ اس کاجواب یوں دیاجاسکتا ہے کہ سلف صالحین کا تفسیر میں یہ منہج معروف ہے کہ وہ صرف اس چیز کے ذکرکوکافی سمجھتے ہیں،جس کے ذکر کا متعلقہ حاجت تقاضاکرتی ہے، چنانچہ یہاں عورت کو ہاتھوں اورچہرے کے تعلق سے شرعی حکم،جس کی اسے حاجت تھی، بتا دیاگیا؛کیونکہ عمومی طور پر یہی دواعضاء ایسے ہیں،جوبلاقصد وارادہ جلدی ظاہرہوجاتے ہیں،اوربعض علماء کی تعبیر کے مطابق بعض اوقات ضرورت بھی ان کے اظہار کی متقاضی ہوجاتی ہے۔ مسئلہ کی مزید وضاحت اس طرح کی جاسکتی ہے کہ اللہ تعالیٰ نے[اِلَّا مَا ظَہَرَ مِنْہَا] فرمایا ہے،إِلَّا الْوَجْہَ وَالْکَفَّیْنِ نہیں فرمایا،اگر شرعی مقصود،چہرے اورہاتھوں کے کھلا رکھنے کے جواز کاہوتا،تواللہ تعالیٰ چہرے اورہاتھوں کا صریحاً ذکر فرمادیتا؛ کیونکہ احکام کے بیان و تفسیر میں تصریح کا پہلوزیادہ بہتر قرار پاتا ہے۔ آٹھواں شبہ کچھ لوگوں نے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان سے دلیل لینے کی کوشش کی ہے :[ذٰلِكَ اَدْنٰٓى اَنْ يُّعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ۰ۭ]یعنی: اس سے بہت جلد ان کی شناخت ہوجایاکرے گی پھر نہ تنگ کی جائیں گی ۔ وجہِ استدلال یہ بتلاتے ہیں کہ شناخت ہوجانے میں،چہرہ کھلاہونے کی دلیل ہے؛ کیونکہ اگرچہرہ ڈھکاہواہوتو شناخت کیسے ہو؟ جواب:اس شبہ کے جواب میں مفسرین کاکہنا ہے کہ[يُّعْرَفْنَ] یعنی شناخت ہوجانے کامعنی یہ نہیں ہے کہ کسی ایک عورت کوپہچان لیاجائے کہ وہ کون ہے ؟بلکہ اس |
Book Name | چہرے اور ہاتھوں کا پردہ |
Writer | فضیلۃ الشیخ علی بن عبداللہ النمی |
Publisher | مکتبۃ عبداللہ بن سلام لترجمۃ کتب الاسلام |
Publish Year | |
Translator | فضیلۃ الشیخ عبداللہ ناصر رحمانی |
Volume | ایک جلد |
Number of Pages | 222 |
Introduction | زیر نظر کتاب علی بن عبداللہ النمی کی تالیف ہے اور اس کا اردو ترجمہ فضیلۃ الشیخ عبداللہ ناصر رحمانی صاحب حفظہ اللہ نے کیا ہے، اس کتاب میں خواتین کے پردے کے حوالے سے سیر حاصل بحث کی گئی ہے، اس میں ایسے تمام شبہات کا تعاقب کیا گیا ہے جن پر ان لوگوں کا اعتماد تھا جو مسلم خاتون کو بے پردگی کی دعوت دینے میں کوشاں و حریص ہیں،کتاب بنیادی طور پر دو ابواب میں منقسم ہے ، ایک باب میں ان شبہات کا جائزہ لیا گیا ہے جو چہرے کے پردے سے متعلق ہیں اور دوسرا باب ہاتھوں کے ڈھانپنے کے وجوب سے متعلق شہبات کے ازالے پر مشتمل ہے۔ |