قرض کے فضائل ومسائل

ب: عزت کا مباح ہونا

ج: قید میں ڈالنا

د: سفر پر پابندی

ا:فاسق قرار دینا اور گواہی کا مسترد ہونا:

نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ارشادِ گرامی[دولت مند کا[قرض کی واپسی میں]ٹال مٹول ظلم ہے]سے استنباط کرتے ہوئے جمہور علمائے امت نے تحریر کیا ہے، کہ ایسا شخص[فاسق]قرار پاتا ہے، اور اسلامی عدالتوں میں گواہی دینے کی اہلیت سے محروم کردیا جاتا ہے۔

حافظ ابن حجر نے لکھا ہے:

’’ وَفِيْ الْحَدِیْثِ الزَّجْرُ عَنِ الْمَطْلِ۔ وَاخْتُلِفَ ھَلْ یُعَدُّ فِعْلُہُ عَمْدًا کَبِیْرَۃً أَمْ لَا؟ فَالْجَمْھُوْرُ عَلیٰ أَنَّ فَاعِلَہُ یَفْسُقُ، لٰکِنْ ھَلْ یَثْبُتُ فِسْقُہُ بِمَطْلِہِ مَرَّۃً وَاحِدَۃً أَمْ لَا؟ قَالَ النَّوَوِيْ:’’ مَذْھَبُنَا اشْتِرَاطُ التِّکْرَارِ، وَرَدَّہُ السُبْکِيُّ فِيْ’’ شَرْحِ الْمِنْھَاجِ ‘‘ بِأَنَّ مُقْتَضٰی مَذْھَبِنَا عَدَمُہُ۔ وَاسْتَدَلَّ بِأَنَّ مَنْعَ الْحَقَّ بَعْدَ طَلَبِہِ وَابْتِغَائَ الْعُذْرِ عَنْ أَدَائِہِ کَالْغَصْبِ، وَالْغَصْبُ کَبِیْرَۃٌ، وَتَسْمِیَّتُہُ ظُلْمًا یُشْعِرٌ بِکَوْنِہِ کَبِیْرَۃً، وَالْکَبِیْرَۃُ لَا یُشْتَرطُ فِیْھَا التِّکْرَارُ۔ نَعَمْ لَا یُحْکَمُ عَلَیْہِ بِذٰلِکَ إِلَّا بَعْدَ أَنْ یَظْھَرَ عَدَمُ عُذْرِہِ۔‘‘ انتھی [1]

’’ حدیث میں لیت و لعل کرنے پر ڈانٹ ہے۔ اس بارے میں اختلاف ہے،