فتنۂ غامدیت، ایک تحقیقی وتنقیدی جائزہ

بالغاً عاقلاً مسلماً عفیفاً، ولا نعلم خلافاً بین الفقھاء في ھذا المعنی۔ (أحکام القرآن للجصاص: ۳/ ۳۲۹)

4 أن یکونوا مسلمین، فلا تقبل شھادۃ أھل الذمۃ فیہ۔ (أحکام القرآن، ظفر أحمد عثماني: ۲/ ۱۹۲)

5 وشروط إحصان القذف الحریۃ والعقل والبلوغ والإسلام والعفۃ عن الزنا۔ (المدارک: ۳/ ۳۲۵)

6 وأما شرط الإسلام فیہ فلأنہ من معاني الإحصان وأشرفھا، کما بیناہ من قبل، ولأن عرض الکافر لا حرمۃ لہ یھتکھا القذف، کالفاسق المعلن لا حرمۃ لعرضہ، بل ھو أولیٰ لزیادۃ الکفر علی المعلن بالفسق۔ (أحکام القرآن لابن العربي: ۳/ ۱۳۳)

7 والإحصان ھاھنا بالحریۃ والبلوغ والعقل والإسلام والعفۃ عن الزنا۔ (تفسیر بیضاوي: ۲/ ۱۱۸، التفسیرات الأحمدیۃ، ص: ۵۴۷)

ضیمہ نمبر 4

عورت بھی مرد پر الزامِ زنا عائد کر سکتی ہے:

1 والذین یرمون المحصنات وخصھن بالذکر لأن قذفھن أشنع والعار فیھن أعظم، ویلحق الرجال بالنساء في ھذا الحکم بلا خلاف بین علماء ھذہ الأمۃ۔ (فتح القدیر للشوکاني: ۴/ ۶)

2 فتح البیان، نواب صدیق حسن خان (۳/ ۲۳۹)

3 المحصنات أو المحصنین بدلالۃ ھذا النص للقطع بالفاء الفارق، وھو صفۃ الأنوثۃ استقلال رفع عار ما نسب إلیہ بالتأثیر بحیث