Maktaba Wahhabi

فتنہ وضع حدیث اور موضوع احادیث کی پہچان

مؤلف: محمد سعود عالم قاسمی

ناشر: اہلحدیث ٹرسٹ، مرکزی جامع مسجد کورٹ روڈ، کراچی

شریک بن عبداللہ القاضی نے ان لوگوں کے سلسلہ میں کہا تھا جب کہ وہ خود شیعہ تھا : احمل العلم عن كل من لقيت الا الرافضة فانهم يضعون الحديث ويتخذونه دينا[1]’’ہر شخص کی روایت جس سے تمہاری ملاقات ہو قبول کر سکتے ہو سوائے رافضہ کے کیونکہ وہ حدیث وضع کرتے ہیں اور اسے دین بنا لیتے ہیں‘‘۔ امام شافعی رحمہ اللہ ان کے متعلق فرماتے ہیں کہ: ما رأيت في اهل الهوى قومًا اشهد بالزور من الرافضة [2]’’اہلِ بدعت میں سے کسی قوم کو میں نے روافض سے زیادہ جھوٹی گواہی دینے والی نہیں دیکھا‘‘۔ خلیلی کا بیان ہے کہ : وضعت الرافضة في فضائل على واهل بيته نحو ثلث مائة الف حديث [3]’’رافضہ نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ اور ان کے اہلِ خانہ کے فضائل میں تقریباً تین لاکھ حدیثیں وضع کیں‘‘۔[4] عامر الشعبی رافضیوں کے امام تھے پھر اس سے تائب ہوئے اس کے بعد فرمایا کہ ’’اگر میں چاہوں کہ وہ لوگ میرے غلام ہو جائیں یا میرے گھر کوسونے سے بھر دیں یامیرے گھر کا طواف کریں بایں عوض کہ میں علی بن ابی طالب کے لئے حدیث وضع کروں تو وہ ضرور ایسا کریں گے مگر اللہ کی قسم میں تو ہر گز یہ نہیں کروں گا‘‘[5]۔ روافض کی طرح خوارج بھی حدیث وضع کرنے میں بیباک تھے۔ ابن لھیعہ کہتے ہیں کہ خوارج کے ایک شخص نے بیان کیا کہ "ان هذه الاحاديث دين فانظروا عمن تاخذون دينكم فانا كنا اذا هو ينا المرسيوناه حديثا [6]
x
صفحہعنوان
4تقریب
6دیباچہ
9مقدمہ
18پہلا باب حدیث: ایک اصولی بحث
18حدیث کے معنی :
19حدیث کی تعریف۔
21حدیث اور سنت:
23حدیث اور سیرت:
24قرآن اور حدیث:
25شریعت کی تشکیل میں حدیث کا مقام :
27صحابہ کرام کا حدیث میں انہماک :
30طلبِ حدیث کے لئے سفر:
36طبقات کتب حدیث:
46وضع حدیث کی جسارت :
49موضوع روایت کاحکم:
53وضع حدیث کے اسباب اور محرکات
53وضع حدیث کی ابتداء :
55روافض اور خوارج اور وضع حدیث:
57شیعہ اور وضع حدیث:
61اہلِ سنت اور وضع حدیث :
64شانِ نبوت میں غلو:
68فقہی اور مسلکی اختلاف :
70بادشاہوں اور امیروں کی خوشنودی:
72ایک بے بنیاد الزام:
73ترغیب و ترہیب :
75زہد اور تصوف:
79شہرت اورمقبولیت :
80عجوبہ پسندی :
82قرآن کی تلاوت اور تفسیر:
85کچھ اور اسباب:
90موضوع احادیث کی علامات موضوع احادیث اورمحدثین کی خدمات :
Flag Counter