Maktaba Wahhabi

عقائد وبدعات

مؤلف: حکیم اسحاق ہزاروی

ناشر: دار المعرفۃ پاکستان

66
یہ ہو اُن کے لیے قرآن اور رسول کے وجود اور عدم وجود میں کیا فرق اس کے نزدیک قرآن و حدیث اور اجماع سب بیکار ہیں ۔ واللہ اعلم وصلّ اللّٰہ علٰی نبینا محمد وعلی اٰلہ وصحبہ وسلم۔
x
صفحہعنوان
9عرضِ ناشر
13عقائد اسلام
13۱۔ اسلام اور مسلمانوں کا عقیدہ:
16۲۔ پیغمبروں کو مبعوث فرمانے کی حکمت:
17۳۔ غیر اللہ کے لیے ذبح کرنا شرک ہے:
18۴۔ تعویذ اور گنڈے لٹکانا:
22۵۔ اسلام کی حقیقت:
30۶۔اللہ کے رب ہونے پر ایمان لانا:
33۷۔ قرآن پر ایمان لانا، ایمان باللہ کا جز ہے:
35۸۔ آخرت میں اللہ رب العزت کا دیدار:
36۹۔ فرشتوں پر ایمان:
40۱۰۔ آخرت کے دن پر ایمان لانا:
46انبیاء کے معجزات پر ایمان
46۱۔ موسیٰ علیہ السلام کا عصاء:
47۲۔ قرآن اور معجزات:
49۳۔ نیچریوں کا بے دلیل انکار، معجزہ کی بابت لوگوں کے مختلف خیالات:
51۴۔ معجزہ کی حقیقت:
52۵۔ پچھلے معجزات و قصص کے ذکر کا سبب :
54۶۔ قرآن کا اعجاز:
56۷۔ قرآن اور امیت رسول:
58۸۔ مختلف انبیائے کرام کے معجزات کا بیان:
60۹۔ معجزہ اور جادو کا فرق:
61۱۰۔ معجزات و خوارق کا انکار:
63۱۱۔ انبیاء انسانوں کی ہدایت اور معجزات کے مالک نہیں :
64۱۲۔ معجزات اور کرامات برحق ہیں ، ان کا منکر مومن نہیں :
67قضاء وقدر پر اہل سنت کا ایمان
67۱۔ قضا و قدر کی حقیقت:
68۲۔ تقدیر کے بارے میں امام احمد رحمہ اللہ اور امام ابن قیم رحمہ اللہ کے اقوال:
69۳۔ تقدیر رحمن کی قدرت ہے:
70۴۔ تقدیر کی بابت قرآن کی تفصیلات:
74۵۔ علامہ ابن تیمیہ رحمہ اللہ کا قول:
75۶۔ تقدیروں کا لکھا جانا:
78۷۔ توکل علی اللہ کے ساتھ کن باتوں کا ہونا ضروری ہے:
79۸۔ غزوۂ اُحد میں فتح و شکت کے اسباب:
81۹۔ حدیث آدم و وموسیٰ علیہما السلام پر تفصیلی بحث:
84۱۰۔ فرشتوں کا لکھا ہوا مشیت الٰہی کے تحت بدلا جاتا ہے:
86۱۱۔ کفر و ایمان کا وقوع اشخاص کا اختیاری فعل ہے:
91۱۲۔ تقدیر کو عذر بنا لینا غلط ہے:
93۱۳۔ علم الٰہی میں تغیر نہیں ہوتا:
97۱۴۔ امام ابن تیمیہ رحمہ اللہ کا قول کہ اسباب کے بغیر توکل صحیح نہیں :
99۱۵۔ تقدیر کی بابت ایک چور اور سیّدنا عمر رضی اللہ عنہ کا مکالمہ:
100۱۶۔ تقدیر پر بھروسا کر کے بیٹھ جانا انسان کے لیے سب سے زیادہ مضر ہے:
101۱۷۔ دواؤں کے ذریعے سے امراض کا علاج بھی تقدیر الٰہی ہے:
103۱۸۔ عقیدۂ قضاء و قدر کے بارے میں نصاریٰ کا مسلمانوں پر اعتراض:
109محفلِ میلاد النبی صلی اللہ علیہ وسلم کا تحقیقی جائزہ
109۱۔ ذکر نعمت کے لیے محفل کا انعقاد محفل میلاد النبی صلی اللہ علیہ وسلم ہی کی طرح بدعت ہے:
111۲۔ شکر نعمت یہ ہے کہ اس کا اعتراف کیا جائے او ر منعم کی مرضی پر خرچ کیا جائے:
111۳۔ بدعت وبائی امراض کی طرح پھیلتی ہے:
112۴۔ اگر امر بالمعروف و نہی عن المنکرکا نظام نہ ہو تو بدعت پھیل جاتی ہے:
113۵۔ کم علم اور کم عقل علماء ہی سے بدعت جنم پاتی اور پھیلتی ہے:
115۶۔ محفل میلاد رسول میں مروجہ قیام باطل ہے صحابہ کرام میں یہ موجود نہ تھا:
115۷۔ بدعات شرک کی پیامبر ہیں :
116۸۔ انبیاء اور صالحین کے بارے میں غلو ہی سے شرک پھیلا:
116۹۔صحابہ کرام رضی اللہ عنہم سب سے زیادہ بدعات کے مخالف اور دین کے محافظ تھے:
118۱۰۔ صاحب رسالہ کے بلند بانگ دعویٰ کی حقیقت:
121۱۱۔ علمائے اسلام نے مولود نبوی کا ذکر اپنی کتابوں میں محض تاریخی طور پر کیا ہے:
122۱۲۔’’انعقاد محفل نعمت‘‘ کے متعلق صاحب رسالہ کے عقلی و نقلی دلائل کی حقیقت:
123۱۳۔ یہ غلط ہے کہ قرآن نے سیّدہ مریم، عیسیٰ و یحییٰ علیہما السلام کی محفل میلاد منعقد کی:
128۱۴۔ شریعت میں کوئی بدعت ’’حسنہ ‘‘ نہیں ، سب بدعت ’’سیئہ‘‘ ہیں ۔
130۱۵۔ ذکر الٰہی کے لیے خاص دن مقرر کرنے کے لیے ’’انصار مدینہ کا مطالبہ ‘‘ کے قصہ پر تفصیلی بحث:
131۱۶۔ جمعہ کے اجتماع پر محفل میلاد النبی کو قیاس کرنا باطل ہے:
134۱۷۔ علمائے سوء کا سب سے بڑا فتنہ جاہل اور کم عقل عوام کو دین کے نام پر فریب دینا ہے:
137۱۸۔ ’’بدعت‘‘ اس فعل کو کہتے ہیں جسے ثواب کی نیت سے کیا جائے اور اس کی اصل شریعت میں نہ ہو:
139۱۹۔’’ مَنْ سَنَّ فِی الْاِسْلَامِ سُنَّۃٌ حَسَنَۃً ‘‘ کی تشریح اور حدیث الصدقہ کا بیان:
146۲۰۔شریعت میں بدعت حسنہ کا کوئی وجود نہیں :
147۲۱۔’’ شجرۃ البیعۃ ‘‘ کو اسی لیے کٹوایا گیا کہ وہ مرکز شرک نہ بن جائے:
148۲۲۔جمع قرآن اک عمل ’’ بدعت حسنہ ‘‘ نہیں بلکہ دینی فرض تھا:
153۲۳۔جمع قرآن کے اسباب:
154۲۳۔عہد نبوی میں قرآن جمع نہ کرنے کے اسباب:
158۲۴۔جمعہ کی اذان اوّل او ر دیگر اُمور کی حیثیت پر بحث:
159۲۵۔تراویح کی نماز با جماعت ’’ بدعت حسنہ‘‘ نہیں ہے:
162۲۶۔محفل میلاد کے بدعت ہونے کی بابت علمائے اسلام کے فتاوے:
162۲۷۔ علامہ رشید رضا کا فتویٰ:
163۲۸۔ حافظ ابن حجر رحمہ اللہ کا فتویٰ:
165۲۹۔ابن حجر الہیثمی رحمہ اللہ کا فتویٰ:
167۳۰۔بدعات کے بارے میں شیخ الاسلام ابن تیمیہ رحمہ اللہ کی خدمات، مسلمانوں پر اللہ کا احسان ہیں :
169۳۱۔ امام ابن تیمیہ رحمہ اللہ کی بابت امام ذہبی رحمہ اللہ کا بیان:
171۳۲۔ابو حیان رحمہ اللہ کا بیان:
174۳۳۔میلاد النبی کا شرعی طریقہ:
184۳۴۔میلاد کی بدعت سب سے پہلے مصر کے فاطمیوں نے شروع کی:
185۳۵۔معراج کی بدعت:
187۳۶۔اُمت پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا حق:
190۳۷۔رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات اور اس کے متعلق احکام کا بیان:
202اختلاط اور اس کے بدترین نتائج
202۱۔ اسلام عزت و ناموس کا محافظ:
203۲۔ علماء و امراء کی ذمہ داریاں :
204۳۔ اختلاط کے جواز کے لیے اکثریت کا ہوّا:
204۴۔ اختلاط سے اباحیت تک:
208۵۔ نصاریٰ کی اندھی تقلید کا انجام:
210۶۔ مغربی تہذیب کا طوفان:
212۷۔ عریاں فلموں کی تباہ کاری:
213۸۔ بے ہودہ رسائل و اخبارات:
214۹۔ کمیونزم اختلاط کا سب سے بڑا داعی:
215۱۰۔ اختلاط کے بد ترین نقصانات:
221۱۱۔ غیر مسلم تعلیمی اداروں کا کردار:
222۱۲۔ اسلامی غیرت و حمیت کے لیے ایک چیلنج:
224پیغمبر اسلام کی زندگی کی تصویر کشی حرمت اور احتجاج
224۱۔پیغمبر اسلام کی بعثت کا مقصد اعلانِ حق اور تزکیہ ٔ نفس:
227۲۔کسی کو انبیاء کی فرضی شکل میں پیش کرنا ان کی توہین ہے:
232۳۔انبیائے کرام علیہم السلام کی مقدس زندگی کو تجارتی مقاصد کے لیے استعمال نہیں کیا جا سکتا:
233۴۔انبیاء کی مقدس زندگی کو فلمانا اُن کی توہین ہے:
235شراب اور نشہ آور چیزوں کی حرمت اور نقصانات
235۱۔ ام الخبائث، رجس:
237۲۔ شیطانی عمل:
238۳۔ عداوت و بغض کا مصدر:
240۴۔ ذکر اللہ اور نماز سے روکنے والی:
241۵۔ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی بے مثال توبہ:
249۶۔ شراب اور اس سے متعلق دس آدمیوں پر لعنت:
249۷۔پکا شرابی مومن نہیں :
250۸۔ شرابی سور اور بند ر کی خصلت رکھتا ہے:
253۹۔ شرابی کی سزا کوڑے مارنا جرم کے مطابق ہے:
254۱۰۔ شراب کی در آمد اور تجارت بے رحمی اور خود غرضی کا کام ہے:
258بدعات کا بیان
258بدعت کا لغوی معنی:
259بدعت کی تعریف نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی زبانی:
260خلاصہ:
260بدعتی کی کوئی عبادت مقبول نہیں :
261بدعتی کی توبہ قبول نہیں :
263اہل بدعت کی مجالس سے اجتناب کا حکم: ﴿فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّکْرٰی مَعَ الْقَوْمِ الظّٰلِمِیْنَ﴾ (الانعام: ۶۸)
264دین کامل ہو چکا:
265سنت کی ضد بدعت ہے:
266بدعت سے نفرت کا ایک واقعہ:
266اجتماعی ذکر بالجہر:
270اجتماعی درود بالجہر:
271نفلی نماز با جماعت:
272اہل بدعت کا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر اتہام:
272بدعت کی عزت اسلام کی توہین ہے:
273بدعت کے بارے میں ایک مثال:
275قبروں سے متعلق بدعات کا بیان
275پختہ قبریں بنانا:
278قبروں پر چراغ جلانا:
279قبروں پر چادر چڑھانا:
280قبروں پر میلے اور عرس:
282قبروں پر قبے اور گنبد بنانے کی ممانعت:
284زرنگار گنبد موجب فلاح نہیں :
285گنبد نشینوں کو چیلنج:
286میلوں کی آڑ میں منکرات کی سرمستیاں
291مزارات کی کوٹھڑیوں میں :
296عبرت گاہیں عید گاہیں بن گئیں :
299مذکورہ بدعات سے اسلاف کی براء ت:
300نسلی غرور:
301قومی اور گروہی عصبیت:
302معیار فضیلت:
303کنعان بن نوح کا واقعہ:
306گمراہوں کے ہتھکنڈے:
306عصبیت جاہلیہ قابل نفرت ہے:
307وجہ برتری:
308ظاہری رنگوں کا اختلاف:
309فخر فی الانساب:
311قیامت کے روز حسب و نسب کام نہیں آئیں گے:
314آفتاب اسلام کی انسانیت نواز جلوہ گری:
316اہلِ بدعت کی کارستانیاں
316الفی لکھنا:
318جنازہ کے ساتھ ذکر بالجہر:
320جنازہ کے بعد دعا:
320قرآن کا دوران:
321اسقاط:
322قرآن مجید کا ختم:
323اجرت کے بغیر قرآن کا ثواب:
325فقہاء کرام کی آراء:
326ختم مروجہ کے متعلق علامہ ابنِ عابدین شامی کی گرامی قدر رائے
330میت کے لیے خیرات پکانا:
331بے عمل کے رخنے:
332شیطان بزرگوں کی صورت میں :
334عوام کا مال نا جائز طریقوں سے کھانے والے
335تارک دنیا:
335شیطان کا تعاون:
336کرامات فروشی:
336وہابی کون ہے:
336زہد فروش دکاندار:
339مسلمانوں میں قبر پرستی کی وبا پھیلنے کے اسباب:
340دل پسند مذہب:
340پروانہ نجات:
343وسیلہ کا مفہوم اور اہل بدعت
343وسیلہ کا لغوی معنی:
345خام خیالی:
346وسیلہ کے متعلق امام اعظم کا فتویٰ:
346زہد بر دوش پیر کا نصب العین:
347اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے بے عملی کی شہ رگ کاٹ دی!:
348بے عملی کے سفینے اور پیروں کا سہارا:
348ایک روشن حقیقت:
350اعمال کے معنوی خواص:
351وسیلہ بذات خود مختار نہیں :
351وسیلہ کا جاہلانہ تصور:
355قبولیت دعا کی صورتیں :
358متعلقہ وسیلہ:
358عمل سے پہلو تہی کا وسیلہ:
360عمل صالح کی کرامات:
361نتیجہ:
362شیطان کا دھوکہ:
364بڑے سے بڑے گناہ گاروں کو مژدہ:
365اللہ کی محبت اپنے بندوں سے:
368مسئلہ شفاعت
369مشرکین کے حق میں شفاعت کی اجازت نہیں :
370شفاعت کے ذریعے اللہ تعالیٰ پر کوئی اثر نہیں ڈالا جا سکتا:
372شفاعت کبریٰ:
372للّٰہ الواحد القہار :
Flag Counter