Maktaba Wahhabi

عیسیٰ ابن مریم علیہما السلام

مؤلف: غلام مصطفی ظہیر امن پوری

ناشر: دار التخصص و التحقیق جہلم

رفع کا معنی نزول مسیح کے حق میں قرآنی آیات کے بیان میں ہم صراحت کر آئے ہیں کہ اللہ نے سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کو اپنی طرف اٹھا لیا تھا، وہاں لفظ ’’رفع‘‘ مستعمل ہوا ہے۔ منکرین نزول اس پر ایک شبہ قائم کرتے ہیں، وہ کہتے ہیں کہ ’’رفع‘‘ بلندی درجات کے معنی میں مستعمل ہے، جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے : ﴿وَرَفَعْنَاہُ مَکَانًا عَلِیًّا﴾(مریم : 57) ’’ہم نے انہیں بلند مقام عطا فرمایا۔‘‘ یہاں ’’رفع‘‘ بلندی درجات کے معنی میں لایا گیا ہے، لیکن اس کا اگر یہ مطلب لیجئے کہ ہر جگہ ہی ’’رفع‘‘ سے مراد بلندی درجات ہوگا، تو یہ قرآنی اسلوب سے ناواقفی کی دلیل محض ہے۔ قرآن مجید میں ’’رفع‘‘ دومعانی میں استعمال ہوا ہے، حقیقی معنی میں اور مجازی معنی میں، تو بسا اوقات اس کا حقیقی معنی مراد ہوتا ہے جیسا کہ ٭ قرآن مجید میں ہے : ﴿وَرَفَعْنَا فَوْقَکُمُ الطُّورَ﴾(البقرۃ : 63) ’’اورہم نے تمہارے اوپر طور کو بلند کیا۔‘‘ ٭ ارشاد ربانی ہے : ﴿اللّٰہُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَیْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَہَا﴾(الرعد : 2)
x
صفحہعنوان
4مقدمہ
6نزول عیسیٰ ابن مریم علیہما السلام پر قرآنی دلائل
19نزول عیسیٰ علیہ السلام اور متواتر احادیث
44اسلاف امت کی تصریحات
58انکار نزول کی بدعت اور اس سے متعلقہ مباحث
59وفات عیسیٰ علیہ السلام
72قبر عیسیٰ علیہ السلام
80نزول عیسیٰ علیہ السلام اور امت محمدیہ
81رفع کا معنی
84آیت استخلاف سے عدم نزول کا استدلال
87سیدنا عیسیٰ علیہ السلام اور مہدی دو مختلف شخصیات
90مسیح کی نشانیوں میں تعارض کا قضیہ
Flag Counter