Maktaba Wahhabi

منہج ابن تیمیہ

مؤلف: سعد بن موسی الموسی

ناشر: دار المعرفہ

مترجم: پیرزادہ شفیق الرحمن شاہ الدراوی

ابراہیم علیہ السلام کی قبروں کے۔ جب بہت ساری قبریں اپنی طرف سے خود ساختہ اورجھوٹ تھیں تو اہل علم حضرات ہر دور میں لوگوں کو ان کے جھوٹ ہونے کے بارے میں خبردار کرتے چلے آئے ہیں ۔ اس بارے میں اہل علم کے ہاں معروف کتب اور تصنیفات بیان سے بھری ہوئی ہیں ۔ حق اور سچ کے متلاشی اہل علم حضرات یہ بات اچھی طرح جانتے ہیں ۔ ‘‘ پھر آپ نے اس موقع پر بدعات کے ظہور کی تاریخیں متعین کی ہیں اور یہ بتایا ہے کہ کون سے شہر میں کونسی بدعت ظاہر ہوئی۔ چنانچہ آپ ۲۰/۳۰۰ پر فرماتے ہیں : ’’ تینوں بہترین اور فضیلت والے زمانوں میں مدینہ میں کسی بھی بدعت کو سرے سے کوئی بھی فروغ اور پذیرائی حاصل نہیں ہوئی۔ اور نہ ہی عقیدہ کے باب میں کوئی بدعت ایسے ظاہر ہوئی جیسا کہ باقی شہروں میں بدعات ظاہر ہوئی تھیں ۔ پس میں کوفہ میں ارجاء اور شیعیت کی بدعت پیدا ہوئی۔ یہاں سے یہ بدعات باقی شہروں میں پھیلیں ۔ بصرہ سے قدریہ ؛ معتزلہ اور جھوٹی صوفیت اور تعبد کی بدعت ظاہر ہوئی ۔ اور پھر باقی شہروں میں پھیل گئیں ۔شام میں قدریہ اور نواصب کی بدعات ظاہر ہوئیں ۔ جب کہ جھمیت کی بدعت خراسان میں ظاہر ہوئی۔
x
صفحہعنوان
5مقدمہ
7شیخ الاسلام ابن تیمیہ رحمہ اللہ کا تعارف
13تاریخی بحث و تحقیق سے متعلق مقدمہ
15اولاً:.... میزان کا تعین جس کی طرف وزن کے لیے رجوع کیا جائے
19ثانیاً: کتب سنت میں وارد صحیح روایات پر اعتماد
25ثالثاً : تاریخی واقعات سے فقہی و عقدی استدلال
36رابعاً: مصدر کے بیان میں منہج
38خامساً: تاریخی روایات کی سند ومتن پر تنقید
62سادساً: زمانی و مکانی ضابطہ کا استعمال
72سابعاً: علوم شریعت کا مکمل احاطہ
75ثامناً: کتب تاریخ پر وسعت اطلاع
76تاسعاً: علمی امانت
78عاشراً: زمانہ کے لحاظ سے واقعات میں تقابل
82حادی عشر: لغت سے استفادہ
86ثانی عشر: بعض کتب پر نقد
97ثالث عشر سیرت و تاریخ کی کتب سے اہم نتائج
100المصادر والمراجع
Flag Counter