فارسی فتاویٰ1۔ عقود الجمان في جواز تعلیم الکتابۃ للنسوان:نحمد اللّٰه العلي الغفار، والصلاۃ والسلام علی رسولہ سید الأبرار، وعلی آ لہ الأطھار، وأصحابہ الأخیار۔اما بعد ایں رسالہ ایست در بیان جواز تعلیم کتابت بنسوان کہ حسب ایما ی بعض احباب تحریر یافت۔ اللھم تقبلھا مني۔ إِنَّکَ أَنْتَ السَّمِیعُ الْعَلِیْمُسوال : چہ می فرمایند علمائے دین اندرین مسئلہ کہ نسوان را تعلیم خط وکتابت جائز است یا نہ، و امر محقق درین باب چیست؟ جواب : }سُبْحٰنَکَ لَا عِلْمَ لَنَآ اِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا اِنَّکَ اَنْتَ الْعَلِیْمُ الْحَکِیْمُ}[البقرۃ : ۳۲] باید دانست کہ روایات در جانبین یعنی بجواز و عدم جواز وارداند۔ اما روایات عدم جواز تعلیم کتابت قابل احتجاج نیستند، وبہ ہمچو ضعاف و اباطیل اثبات احکام شرعیہ نمی تواندشد ، وامرمحقق درین مسئلہ ہمیں جواز تعلیم کتابت بہ نسوان است ۔ و ما روایت جانبین را باسرہانقل کنیم، تا حقیقت حال منکشف گردد۔ پس بدانکہ روایات عدم جوازرا ابن حبان در کتاب الضعفاء و حاکم درمستدرک و بیہقی در شعب الایمان اخراج کردہ اند۔ اما روایت ابن حبان این ست: ’’أنبأنا محمد بن عمرو أنبأنا محمد بن عبد اللّٰه بن إبراھیم ثنا یحییٰ بن زکریا بن یزید الدقاق ثنا محمد بن إبراھیم أبو عبد اللّٰه الشامي ثنا شعیب بن إسحاق الدمشقي عن ھشام بن عروۃ عن أبیہ عن