لمحض الانوار، و صاحب شرعۃ الا سلام بروش پرد اختہ اند، و مجرمت تسمیہ باین ہمہ اسما ء رفتہ اند۔چنانچہ استاذنا العلام مولانا بشیر الملۃ والدین القنوجی در کتاب خود مسمی’’بصواعق الا لہیۃ لطرد الشیاطین اللھابیۃ‘‘ اقوال این ہمہ علما ء نقل فرمودہ اند، و اعتراضی کہ درین باب بعض از مشرکان بدایون بر کلام الشیخ الجلیل المحدث النبیل مولانا محمد اسماعیل شہید رحمہ اللہ تعالیٰ بود از این جواب شافی دادہ اند، و خلایق را از پنجہ ضلالت آن رئیس المبتدعین نجات دادہ اند ۔قُلْ جَائَ الْحَقُّ وَزَھَقَ الْبَاطِلُ اِنَّ الْبَاطِلَ کَانَ زَھُوقًا۔تمت۔قال العبد الضعیف: کان ابتداء تسوید ھذہ الرسالۃ خامسا من شھر رمضان سنۃ أربع و تسعین بعد مأتین وألف من الھجرۃ النبویۃ، صلوات اللّٰه علیہ، ولقد استراح القلم من تحریر ھذہ الأوراق عشرین من شوال في السنۃ المذکورۃ، فحمدت اللّٰه حمداً کثیرا فقط۔ عبارتیکہ حضرت شیخ الاجل محدث الہند برین رسالہ تحریر فرمودہ اند اینست:’’ھذہ الرسالۃ ناطقۃ بالصدق والصواب، محررھا مصیب بلا ارتیاب، کما لا یخفی علی أولي الألباب، فمن کان مستنا فلیستن بھذا الکتاب، یثاب عند رب الأرباب یوم الحساب، واللّٰه أعلم بالصواب‘‘(مُہر سید محمد نذیر حسین ) عبارت نامہ کہ حضرت شیخ بعد ملاحظہ بمولف رسالہ زیب قلم فرمودہ اند اینستبسم اللّٰه الرحمن الرحیماز عاجز محمد نذیر حسین بمطالعہ گرامی مولوی صاحب جامع الحسنات والکمالات مولوی محمد شمس الحق صاحب سلمہ ربہ ، بعد السلام علیکم و رحمۃ اللہ و برکاتہ واضح رائے سامی باد کہ درین جا بفضل الٰہی خیریت است و خیر و عافیت آن جامع شتات مطلوب۔ رسالہ در باب تحقیق سنیت عقیقہ کہ نوشتہ اند بنظر گزشتہ موضح مرام شد، الحمد للہ کہ آن صاحب بکمال تحقیق حقیق از کتب علمائے ثقات محققین مسئلہ مبحوث عنہا را برنگا شتند، و امری در تصریح و تنقیح آن فرو نگذاشتند و علم ظفر پیکر بر نام نامی خود برداشتند، و غبار خجالت و جہالت بر چہرہ مقابل الد الخصام اپنا شتند، جزاکم اللہ خیراً فی الدارین کہ داد سنت سنیہ