اہل سنت کا تصور سنت

و قال آخر:

و ان الألی بالطف من آل ھاشم

تأسوا فسنوا للکرام التآسیا

و قال لبید:

من أمۃ سُنّت لھم آباؤھم

و لکل قوم سنۃ و امامھا

و قال المفضل:’’السنۃ الأمۃ‘‘ وأنشد:

ما عاین الناس من فضل کفضلکم

ولا رأوا مثلکم فی سالف السنن

و لا دلیل فیہ لاحتمال أن یکون معناہ أھل السنن قال الخلیل سنّ الشیء بمعنی صوّرہ ومنہ من حمأ مسنون أی مصور و قیل:سنّ الماء و الدرع اذا صبھما و قولہ:من حمأ مسنون یجوز أن یکون منہ و لکن نسبۃ الصب الی الطین بعیدۃ و قیل:مسنون أی متغیر و قال بعض أھل اللغۃ:ھی من سن الماء یسنہ اذا والی صبہ و السن:صب الماء و العرق نحوھما و أنشد لزھیر:

نعودھا الطراد کل یوم

تسن علی سنابکھا القرون

أی یصب علیھا من العرق شبہ الطریقۃ بالماء المصبوب فانہ یتوالی جری الماء فیہ علی نھج واحد فالسنۃ بمعنی:مفعول کالغرفۃ۔و قیل اشتقاقھا من سننت النصل أسنہ سنا اذا جددتہ علی المسن و المعنی الطریقۃ الحسنۃ یعتنی بھا کما یعتنی بالنصل و نحوہ۔و قیل من سن الابل اذا أحسن رعایتھا و المعنی:أن صاحب السنۃ یقوم علی أصحابہ کما یقوم الراعی علی ابلہ و الفعل الذی سنہ النبی صلی اللّٰه علیہ وسلم سمی سنۃ بمعنی:أنہ صلی اللّٰه علیہ وسلم أحسن رعایتہ و ادامتہ(۱)

’’لفظ سنن ’سُنّت ‘کی جمع ہے اور ’سُنّت ‘سے مراد وہ طریقہ ہے جس پر انسان چلتا ہے اور اس کو لازم پکڑ لیتا ہے۔اسی معنی میں ’سنۃ الأنبیاء‘ یعنی ’’انبیاء کا طریقہ‘‘ کا لفظ بھی استعمال ہوتا ہے۔ایک شاعر خالد الہذلی نے اپنے ماموں ابو ذؤیب کے بارے میں کہا ہے:

’’جس رستے پر تو چل پڑے تو پھر اس پر گھبراہٹ محسوس نہ کر‘ کیونکہ سب سے پہلا شخص جو کسی رستے سے راضی ہوتا ہے وہ وہی ہوتا ہو جو اُس پر چلنے والا ہو۔‘‘