Maktaba Wahhabi

ختم نبوت

مؤلف: غلام مصطفٰی ظہیر امن پوری

ناشر: بیت السلام پرنٹنگ پریس، لاہور

سال شائع: 2018ء

168
کیا آپ اس بات پر راضی نہیں کہ میرے ساتھ آپ کی وہی نسبت ہو، جو ہارون علیہ السلام کی موسیٰ علیہ السلام سے تھی، البتہ میرے بعد کوئی نبی نہیں ہو گا ۔‘‘ (صحیح البخاري : 3706، صحیح مسلم : 2404، واللّفظ لہٗ) صحیح مسلم میں یہ الفاظ بھی ہیں : إِنَّہٗ لَا نُبُوَّۃَ بَعْدِي ۔ ’’میرے بعد کوئی نبوت نہیں ۔‘‘ قاضی عیاض رحمہ اللہ (544ھ) اس کا معنی بیان کرتے ہیں : قَوْلُہٗ : أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَۃِ ہَارُونَ مِنْ مُّوسٰی، یُرِیدُ فِي تَقْدِیمِہٖ عَلٰی مَنْ یُّخَلِّفُہٗ، اسْتَثْنٰی مِنْ حَالِ ہَارُونَ بَعْضَ صِفَاتِہٖ، وَہِيَ النُّبُوَّۃُ، لِأَنَّ ہَارُونَ کَانَ نَبِیًّا، وَقَدْ أَعْلَمَ النَّبِيُّ عَلَیْہِ الصَّلَاۃُ وَالسَّلَامُ أَنَّہٗ لَا نَبِيَّ بَعْدَہٗ، وَمَعْنَاہُ مُنْذُ بُعِثَ، أَيْ بَعْدَ مَبْعَثِہِ انْقَطَعَتِ النُّبُوَّۃُ، فَلَا نَبِيَّ حَتّٰی تَقُومَ السَّاعَۃُ ۔ ’’رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے ہیں : ’’آپ کی اور میری مثال وہی ہے، جو ہارون اور موسیi کی ہے۔‘‘اس حدیث سے مقصود سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو پیچھے چھوڑے گئے لوگوں پر فضیلت دینا تھا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس تشبیہ سے ہارون علیہ السلام کی صفت نبوت کو مستثنیٰ کر دیا، کیوں کہ ہارون علیہ السلام تو نبی تھے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بتایا ہے کہ میرے بعد کوئی نبی نہیں ۔ ’’میرے بعد کوئی نبی نہیں ۔‘‘ کا معنی یہ ہے کہ آپ کی بعثت کے بعد نبوت کا سلسلہ منقطع ہوگیا ہے، اب قیامت تک کوئی نبی نہیں آئے گا۔‘‘(إکمال المُعلِم :7 /413)
x
صفحہعنوان
2حرف ِخامہ
10عقیدہ ختم نبوت قرآن کی روشنی میں
11قرآن کریم اور ختم نبوت :
22عقیدۂ ختم ِ نبوت احادیث کی روشنی میں
54آثار صحابہ رضوان اللہ علیہم اجمعین :
541. سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ :
562. سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ :
573. سیدہ ام ایمن رضی اللہ عنہا :
574. سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ :
585. سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ :
586. سیدنا عبد اللہ بن ابی اوفی رضی اللہ عنہما :
597. سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ :
608. سیدنا عتبہ بن غزوان رضی اللہ عنہ :
60فہم امت :
601. امام آجری رحمہ اللہ (360ھ) :
602. علامہ حلیمی رحمہ اللہ (۴۰۳ھ) :
613. علامہ ابن حزم رحمہ اللہ (456ھ) :
644. حافظ بیہقی رحمہ اللہ (۴۵۸ھ) :
655. قاضی عیاض رحمہ اللہ (544ھ) :
666. علامہ ابو العباس قرطبی رحمہ اللہ (656ھ)
687. علامہ قرطبی رحمہ اللہ (671ھ) :
698. علامہ بحرق رحمہ اللہ (۹۳۰ھ) :
70اجماع امت :
80وحی منقطع ہو چکی! :
85سچے خواب نبوت کا جزو ہیں
87سچے خواب نبوت کا جزو ہونے کا مفہوم ومعنی :
99ختم نبوت اور قیصر وکسریٰ کی ہلاکت
102امتی نبی
107محل استشہاد :
109ایک اشتباہ :
111خاتم کا معنی
122انتباہ :
123کیا خاتم فضیلت کے معنی میں ہے؟ :
127مسئلہ ایک لفظ کے استثنا کا :
130عاقب کا معنی
137مقفی کا معنی
142آخری اینٹ
147ہرصدی میں مجدد
148مہر نبوت
153عقیدہ ختم نبوت پر وارد اعتراضات کا جائزہ
153سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کا نبی ہونا :
165سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کا بیان :
165کیا ابراہیم رضی اللہ عنہ کو نبوت ملنا ممکن تھا؟
167نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اور سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی مثال :
169ایک شبہ اور اس کا ازالہ :
170آخر الانبیا :
172لَا ہِجْرَۃَ بَعْدَ الْفَتْحِ :
173سیدنا عباس رضی اللہ عنہ کی ہجرت کے ساتھ ختم نبوت کا موازنہ :
176إلاَّ أَنْ یَّکُونَ نَبِيٌّ :
179بعض صوفیا اور فلاسفہ کا مذہب :
181امام ابن حبان رحمہ اللہ اور عقیدۂ ختم نبوت :
187علامہ غزالی رحمہ اللہ اور ختم نبوت :
189ملا علی قاری رحمہ اللہ اور عقیدہ ختم نبوت :
195جھوٹے نبی اور اس کی تصدیق کرنے والے کا حکم؟
219سیدنا علی رضی اللہ عنہ خاتم الاولیا ہیں ؟
223تحریف قرآن اور عقیدہ ختم نبوت
Flag Counter