ملا علی قاری رحمہ اللہ (1014ھ)لکھتے ہیں :کُلُّ مَا یُرْوٰی فِي ہٰذَا، فَلَا یَصِحُّ رَفْعُہُ الْبَتَّۃَ ۔’’اس بارے میں جو بھی روایت بیان کی گئی ہے، اس کا مرفوع ہونا قطعاً ثابت نہیں ۔‘‘(الأسرار المَرفوعۃ في الأخبار الموضوعۃ المعروف بالموضوعات الکبرٰی، ص 210)علامہ ابن عابدین شامی رحمہ اللہ (1252ھ) نقل کرتے ہیں :لَمْ یَصِحَّ فِي الْمَرْفُوعِ مِنْ کُلِّ ہٰذَا شَيْئٌ ۔’’ان میں سے کوئی مرفوع روایت ثابت نہیں ۔‘‘(ردّ المحتار علی الدّر المختار : 293/1)ہم کہتے ہیں کہ ان روایات کے صحیح یا ضعیف ہونے کا فیصلہ تو بعد کی بات ہے، ان کی تو سند ہی موجود نہیں ہے۔ تنبیہ :1.علامہ ملا علی قاری رحمہ اللہ (1014ھ)لکھتے ہیں :إِذَا ثَبَتَ رَفْعُہٗ عَلَی الصَّدِّیقِ فَیَکْفِي الْعَمَلُ بِہٖ ۔’’جب صدیق رضی اللہ عنہ تک سند ثابت ہوگئی ہے، تو عمل کے لیے کافی ہے۔‘‘(الموضوعات الکبرٰی، ص 210)اس کی سند بھی موجود نہیں ہے، علامہ علی قاری رحمہ اللہ کو شاید اشتباہ ہوگیا ہوگا۔2.احمد یار خان نعیمی بریلوی صاحب (1391ھ) ’’انجیل برنباس‘‘ کے حوالے سے لکھتے ہیں : ’’اس میں لکھا ہے کہ حضرت آدم علیہ السلام نے روح القدس (نور ِ مصطفوی) کے