سعادۃ الدارین ترجمہ تعلیقات سلفیہ برتفسیر جلالین

٭ یہ(نَنْشُرُ۔۔راء کے ساتھ)نافع،ابن کثیر اور ابو عمرو کی قراء ت ہے۔[1]

﴿فَأَصَابَہَا إِعْصَارٌ فِیْہِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ۔۔۔﴾

وعن ابن عباس:ھو لرجل عمل۔۔۔حتی احرق اعمالہ(۱۰۳ /۴۲)

٭ تفسیر طبری(۹۳ ۶۰،البقرۃ:۲۶۶)

﴿وَمَا تُنفِقُونَ إِلاَّ ابْتِغَاء وَجْہِ اللّٰهِ۔۔۔﴾أي ثوابہ(۱۰۴ /۴۳)

٭ اسی سورہ کی آیت نمبر(۱۱۵)کے تحت صفت ’’وجہ‘‘ پربحث گزر چکی ہے۔[2](ص)

﴿تَعْرِفُہُم﴾یا مخاطبا﴿بِسِیْمَاہُمْ﴾ (۱۰۵ /۴۳)

٭ یہ نکرہ غیر مقصودہ ہے،یہ بتلانے کے لیے کہ ان کا حال سب پر ظاہر ہے،۱ھ حاشیۃ الجمل

﴿کَمَا یَقُومُ الَّذِیْ یَتَخَبَّطُہُ الشَّیْْطَانُ مِنَ الْمَسِّ۔۔۔۔﴾

الجنون بہم (۱۰۶ /۴۳)

٭ ای بالذین یا کلون الربا۔(حاشیۃ الجمل)

﴿وَاللّٰهُ لاَ یُحِبُّ کُلَّ کَفَّارٍ أَثِیْمٍ۔۔۔۔﴾ای یعاقبہ(۱۰۶ /۴۳)

٭ عدم محبت کی تفسیر عقاب سے کرنا لازمی معنی کے ساتھ تفسیر کرنا ہے۔کتاب وسنت میں وارد اللہ رب العزت کی صفات مثلا:محبت،رضا،غضب اور بغض،ان صفتوں کو