فتنۂ غامدیت، ایک تحقیقی وتنقیدی جائزہ

ولا مصلحۃ لہ ولا غیرۃ کذلک، علی نظافۃ ھذا المجتمع وعفتہ، ولا علیٰ إجراء العدالۃ فیہ، وقد بقیت ھذہ الضمانات في الشھادۃ حین تغیر الحکم، وأصبح ھو الجلد أو الرّجم۔ (تفسیر في ظلال القرآن: ۲/ ۲۷۵۔ ۲۷۶)

15 منکم أي من رجالکم۔ قال الزھري: مضت السنۃ۔۔۔۔ (تفسیر غرائب القرآن: ۴/ ۲۰۳)

16 أي فاطلبوا أن یشھد علیھن بإتیانھا أربعۃ من رجال المؤمنین وأحرارھم۔ (تفسیر أبي السعود: ۱/ ۱۵۴)

17 فاطلبوا ثمن قذفھن أربعۃ من الرجال تشھد علیھن۔ (تفسیر الجواھر، شیخ طنطاوي: ۲/ ۲۶)

18 تفسیر الدر المنثور (۲/ ۱۲۹)

19 منکم: من المسلمین۔ (تفسیر زاد المسیر: ۲/ ۳۴)

20 ولفظ أربعۃ اسم لعدد المذکرین، فالمعنی: استشھدوا أربعۃ من رجال المؤمنین وأحرارھم، ۔۔۔ وھذا إجماع لا خلاف فیہ بین أھل العلم لقول اللّٰه تعالیٰ: {فَاسْتَشْھِدُوْا عَلَیْھِنَّ أَرْبَعَۃً مِّنْکُمْ} وقولہ: {ثُمَّ لَمْ یَأْتُوْا بَأَرْبَعَۃِ شُھَدآء} وقال {لَوْ لَآ جَائُ وْا عَلَیْہِ بِأَرْبَعَۃِ شُھَدَآء} فقال سعد بن عبادۃ لرسول اللّٰه صلي الله عليه وسلم : أرأیت لو وجدت مع امرأتي رجلاً، أمھلہ حتی آتي بأربعۃ شھدآء؟ فقال النبي صلي الله عليه وسلم : نعم‘‘ رواہ مالک و أبو داود ۔(أحکام القرآن، مولانا ظفر أحمد عثماني: ۲/ ۱۹۱۔ ۱۹۲، طبع کراچی ۱۹۸۷ء)

21 منکم: من المؤمنین۔ (تفسیر مدارک للنسفي: ۱/ ۳۰۰، طبع لاہور)