قرض کے فضائل ومسائل

’’ بلاشبہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے معاذ رضی اللہ عنہ کو اپنے مال میں تصرف سے روک دیا تھا اور ان کے ذمے قرض کی[ادائیگی]کے لیے اس کو فروخت کردیا تھا۔ ‘‘

علامہ شوکانی حدیث کی شرح میں لکھتے ہیں:

’’ وَقَدْ اسْتَدَلَّ بِحَجْرِہِ صلي اللّٰه عليه وسلم عَلیٰ مُعَاذٍ رضی اللّٰه عنہ عَلیٰ أَنَّہُ یَجُوْزُ الْحَجْرُعَلیٰ کُلِّ مَدْیُوْنٍ، وَعَلیٰ أَنَّہُ یَجُوْزُ لِلْحَاکِمِ بَیْعُ مَالِ الْمَدْیُوْنِ لِقَضَائِ دَیْنِہِ مِنْ غَیْرِ فَرْق بَیْنَ مَنْ کَانَ مَالُہُ مُسْتَغْرِقًا بِالدَّیْنِ، وَمَنْ لَمْ یَکُنْ مَا لُہُ کَذٰلِکَ۔ وَقَدْ حَکَی صاحِبُ البَحْرِ ھٰذَا عَنِ الْعِتْرَۃِ وَالشَّافِعِیِّ وَمَالِکٍ وَأَبِيْ یُوْسُفُ وَمُحَمَّدٍ، وَقَیَّدُوْا الْجَوَازَ بِطَلَبِ أَھْلِ الدَّیْنِ لِلْحَجَرِ مِنَ الْحَاکِمِ۔ وَرُوِيَ عَنِ الشَّافِعِيِّ أَنَّہُ یَجُوْزُ قَبْلَ الطَلَبِ لِلْمَصْلَحَۃِ۔

وُحُکِيَ فِيْ الْبَحْرِ أَیْضًا عَنْ زَیْدِ بْنِ عَلِيٍّ وَالنَّاصِرِ وَأَبِيْ حَنِیْفَۃَ أَنَّہُ لَا یَجُوْزُ الْحَجَرُ عَلَی الْمَدْیُوْنِ، وَلَا بَیْعُ مَالِہِ، بَلْ یَحْبِسُہُ الْحَاکِمُ، حَتَّی یَقْضِيَ وَاسْتُدِلَّ لَھُمْ بِقَوْلِہِ صلي اللّٰه عليه وسلم:’’لَا یَحِلَّ مَالُ امْرِیئٍ مُسْلِمٍ ‘‘ الحدیث۔ وھو مخصَّص بِحَدِیْثِ مُعَاذٍ رضی اللّٰه عنہ الْمَذْکُوْرِ۔ ‘‘[1]

’’ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کے معاذ رضی اللہ عنہ کو اپنے مال میں تصرف سے روکنے سے یہ استدلال کیا گیا ہے، کہ ہر مقروض کو اپنے مال میں تصرف سے روکنا درست ہے اور یہ کہ حاکم کے لیے مقروض کا مال، اس کے قرضہ کی