|
پوری باتوں کی تقلید نہیں کرتے ان اماموں کا جو قول ان کی خواہش کے موافق ہو اس کو لے لیتے ہیں اور جو مخالف ہو اس کو چھوڑ دیتے ہیں مثلا مردوں کے سننے کے مسئلہ میں فقہاء حنفیہ کا قول یہ ہے کہ مردے نہیں سنّتے لیکن موجودہ حنفی مذہب کے اپنے علماء فقہاء کے اس قول کے برعکس عقیدہ رکھتے ہیں اس مسئلہ میں الایات البینات فی عدم سماع الاموات ملاحظہ فرمائیں ان ائمہ حنفیہ نے کسی کی بھی تقلید کوناجائز کہا ہے کیونکہ ہر مسئلے میں کسی ایک عالم ومجتہد کی تقلید کا مطلب اس کو نبی کا درجہ دینا ہے جیساکہ نبی کی ہر بات پر عمل واجب الاتباع ہوتا ہے اس طرح کسی امام و مجتہد کی ہر بات کو واجب الاتباع سمجھنا اس کو نبی سمجھنا ہے اس لئے ائمہ حنفیہ امام ابویوسف قاضی نے اپنے استاذ امام ابوحنیفہ کے بعض مسائل کو چھوڑ دیا تھا مبسوط سرخسی ج ۱۲ ص ۲۸ میں ہے۔وکان ابویوسف یقول اولا بقول ابی حنفیہ ولکنہ لما حج مع ھا رون الرشید فرأی وقوف الصحابۃ بالمدینۃ ونواحیھا رجع فافتی بلزوم الوقف فقد رجع عند ذالک عن ثلاث مسائل احدھا ہذہ والثاینۃ تقدیر الصاع بثمانیہ ارطال والثالثۃ اذان الفجر قبل طلوع الفجر۔وقف کے مسئلہ میں ابویوسف قاضی رحمہ اللہ پہلے امام ابوحنفیہ رحمہ اللہ کے قول پر فتویٰ دیتے تھے اور جب اس نے ہارون رشید کے ساتھ حج کیا اور صحابہ کرام کی وقف کردہ اشیاء کو دیکھا تو پہلے قول سے رجوع کرلیا اور وقف کردہ چیز کے لزوم پر فتویٰ دیا
ابویوسف قاضی نے اس موقعہ پر تین مسئلوں سے رجوع کیا پہلا وقف والا مسئلہ دوسرا صاع کی مقدار کے بارے میں تیسرا صبح سے پہلے اذان کے جواز کا مسئلہ۔یعنی پہلے اس اذان کے
|