|
مسند أحمد (۳/ ۴۱) مسند أبي یعلیٰ (۲/ ۱۹، ۷۴، حدیث: ۱۰۵۵، ۱۲۱۶) العلل الکبیر للترمذي (۱/ ۱۱۲، ۱۱۳) مسند عبد بن حمید (۲/ ۷۶۔ ۷۷، حدیث: ۹۰۸۔ المنتخب) سنن الدارمي (۱/ ۱۴۱، حدیث: ۶۹۷) صحیح ابن السکن بحوالہ: البدر المنیر (۲/ ۷۷) والتلخیص الحبیر (۱/ ۷۳) الطھور لأبي عبید القاسم بن سلام (ص: ۴۸، حدیث: ۵۳) عمل الیوم واللیلۃ لابن السني، حدیث (۲۷) سنن الدارقطني (۱/ ۷۱) المستدرک للحاکم (۱/ ۱۴۷) سنن البیھقي (۱/ ۴۳) الدعوات الکبیر، لہ (۱/ ۴۰، حدیث: ۵۷) الکامل لابن عدي (۳/ ۱۰۳۴) التحقیق لابن الجوزي (۱/ ۱۳۷، حدیث: ۱۱۶) العلل المتناھیۃ، لہ (۱/ ۳۳۷، حدیث: ۵۵۲) الدعاء للطبراني (ص: ۱۳۸، حدیث: ۳۸۰) تاریخ دمشق (۵۰/ ۲۱) وغیرہ میں ہے۔
بعض فضلاء نے اس سند کو حسن لذاتہ قرار دیا ہے، مگر یہ دیکھیے کہ محدثین نے اس بارے میں کیا رائے قائم کی ہے؟
1۔ امام احمد رحمہ اللہ نے فرمایا:
’’اس باب میں سب سے عمدہ حدیث ربیح بن عبدالرحمن ۔۔۔ والی ہے۔۔۔۔‘‘ (الضعفاء الکبیر للعقیلي: ۱/ ۱۷۷)
نیز فرمایا:
’’میرے نزدیک یہ (حضرت ابو سعید الخدری رضی اللہ عنہ کی حدیث) ثابت نہیں۔‘‘ (مسائل أحمد: ۱/ ۹۰۔ روایۃ عبداللّٰه)
2۔ امام ابن الجوزی رحمہ اللہ ۔
|