Maktaba Wahhabi

97 - 271
اللہ تعالیٰ کی عبادت ہے،لہذا یہ توحید الوہیت ہوا،(بِرَبِّ النَّاسِ)توحید ربوبیت بھی ہے اور توحید اسماء وصفات بھی۔ (مَلِکِ النَّاسِ)بھی اسی طرح توحید ربوبیت اور توحید اسماء وصفات دونوں کو ثابت کررہا ہے۔ (اِلٰہِ النَّاسِ) میں توحید الوہیت کا اثبات بھی ہے اور توحید اسماء وصفات کابھی۔ توحیدِ ربوبیت اور توحیدِ اسماء وصفات ،توحیدِ الوہیت کو مسلتزم ہیں انبیاء کرام کی اصل دعوت کا محور( توحید الوہیت )ہے،اور توحید الوہیت پر مکمل ایمان،توحید ربوبیت اور توحید اسماء وصفات کے اقرار کے بغیر ممکن نہیں ہے،لہذا ربوبیت اور اسماء وصفات پر ایمان، درحقیقت توحید الوہیت پر ایمان کومستلزم ہے۔ قولہ تعالیٰ :[یَاأَیُّھَاالنَّاسُ اعْبُدُوْا رَبَّکُمُ الَّذِیْ خَلَقَکُمْ وَالَّذِیْنَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُوْنَ ]سے یہ حقیقت بخوبی عیاں ہوجائے گی۔ مزید وضاحت کیلئے سورۃالنمل کی آیت نمبر۶۰تا ۶۴کا مطالعہ کیاجائے۔ [اَمَّنْ خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ وَاَنْزَلَ لَكُمْ مِّنَ السَّمَاۗءِ مَاۗءً۰ۚ فَاَنْۢبَتْنَا بِہٖ حَدَاۗىِٕقَ ذَاتَ بَہْجَۃٍ۰ۚ مَا كَانَ لَكُمْ اَنْ تُنْۢبِتُوْا شَجَـرَہَا۰ۭ ءَ اِلٰہٌ مَّعَ اللہِ۰ۭ بَلْ ہُمْ قَوْمٌ يَّعْدِلُوْنَ۰ۭ اَمَّنْ جَعَلَ الْاَرْضَ قَرَارًا وَّجَعَلَ خِلٰلَہَآ اَنْہٰرًا وَّجَعَلَ لَہَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا۰ۭ ءَاِلٰہٌ مَّعَ اللہِ۰ۭ بَلْ اَكْثَرُہُمْ لَا يَعْلَمُوْنَ ۔ اَمَّنْ يُّجِيْبُ الْمُضْطَرَّ اِذَا دَعَاہُ وَيَكْشِفُ السُّوْۗءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَـفَاۗءَ الْاَرْضِ۰ۭ ءَ اِلٰہٌ مَّعَ اللہِ۰ۭ قَلِيْلًا مَّا تَذَكَّرُوْنَ ۔ اَمَّنْ يَّہْدِيْكُمْ فِيْ ظُلُمٰتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَنْ يُّرْسِلُ الرِّيٰحَ بُشْرًۢا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِہٖ۰ۭ ءَ اِلٰہٌ مَّعَ اللہِ۰ۭ تَعٰلَى اللہُ عَمَّا يُشْرِكُوْنَ ۔ اَمَّنْ يَّبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيْدُہٗ وَمَنْ يَّرْزُقُكُمْ مِّنَ السَّمَاۗءِ وَالْاَرْضِ۰ۭ ءَ اِلٰہٌ مَّعَ اللہِ۰ۭ قُلْ ہَاتُوْا بُرْہَانَكُمْ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ ]
Flag Counter