Maktaba Wahhabi

مقدمہ

کتاب کے متعلق کچھ میرے تاثرات، جذبات اور احساسات

احساساتِ ناشر

باب اوّل: قرآن کی طرح حدیث بھی شرعی ماخذ ہے

اسلام میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا مقام و مرتبہ:

قرآن کی طرح حدیث بھی محفوظ ہے:

حدیث کا شرعی مقام کلامِ نبوت میں :

علم طبقات:

طبقہ کا مفہوم:

صحابی:

تابعی:

(۱) سعید بن مسیب بن حزن:

(۲) عروہ بن زبیر رضی اللہ عنہما :

(۳) قاسم بن محمد بن ابوبکر صدیق:

(۴) خارجہ بن زید بن ثابت:

(۵) ابوسلمہ بن عبد الرحمن:

(۶) عبید اللہ بن عبد اللہ بن عتبہ:

(۷) سلیمان بن یسار:

محمد بن مسلم زہری:

امام زہری کے شاگردوں کی گروپ بندی

(۱) پہلا گروپ:

(۲) دوسرا گروپ:

(۳) تیسرا گروپ:

(۴) چوتھا گروپ:

(۵) پانچواں گروپ:

امام زہری کے شیوخ:

انکار حدیث پر ایک طائرانہ نظر:

شیعہ:

معتزلہ:

متکلمین:

زہری اور گولڈ زیہر:

امام زہری پر الزامات کی حقیقت:

(۱) پہلی سند:

(۲) دوسری سند:

(۳) تیسر الزام:

زہری اور اصلاحی:

سند میں ادراج:

سند میں ادراج کی مثال:

متن میں ادراج:

(۱) پہلی مثال:

(۲) دوسری مثال:

(۳) تیسری مثال:

حدیث کا پس منظر:

زہری پر عوامی خرافات کو دین بنانے کا الزام:

حدیث کے راویوں کا بیان:

نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر نازل ہونے والی پہلی آیات:

(۱) سورۂ علق کا اسلوب بیان:

(۲) غار حرا میں جبریل علیہ السلام کی آمد کا مقصد:

(۳) ما أنا بقاریٔ کا مطلب:

(۴) قدیم آسمانی صحیفوں سے بے محل استدلال:

(۵) حدیث کی سند:

حدیث جابر:

تحصیل وحی میں مشقت:

امین اصلاحی کا سورۃ القیامہ کی آیت نمبر ۱۶ کی شان نزول کی حدیث پر اعتراض:

ابن عباس کی حدیث کا متن اور اس کا ترجمہ:

اصلاحی صاحب کی غلط بیانی:

نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ہونٹوں کی حرکت کی محاکاۃ من گھڑت نہیں :

قصہ موسیٰ و خضر علیہما السلام :

باب دوم: صحیح بخاری کی بعض حدیثوں پر اعتراضات کی حقیقت

پہلی حدیث:… ((تفاضل أھل الإیمان فی الأعمال۔)) ’’اعمال کے اعتبار سے اہل ایمان کے درجات‘‘

دوسری حدیث: … توحید پر مرنے والا جنت میں جائے گا:

تیسری حدیث:… شرک نہ کرنے پر بیعت:

چوتھی حدیث:… خطبہ حجۃ الوداع۔

پانچویں حدیث:… وضو کے اعضاء کو مطلوبہ حدوں سے زیادہ دھونا:

چھٹی حدیث:… سورج کا عرش الٰہی کے نیچے سجدہ کرنا:

ساتویں حدیث:… رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا عبد اللہ بن ابی کے لیے استغفار:

آٹھویں حدیث:… ابراہیم علیہ السلام کے تین جھوٹ:

نویں حدیث:… بنو اسرائیل کا ننگے نہانا:

دسویں حدیث:… خطبۂ جمعہ کے دوران تحیۃ المسجد:

گیارہویں حدیث:… گھر والوں کے رونے سے میت کو عذاب:

۱۔ حدیث کی سند اور متن:

۲۔ امام بخاری کی بعد نظر اور حسن استنباط:

۳۔ حدیث اور رائے:

تمام روایات ایک نظر میں :

۴۔ ﴿لَا تَزِرُ وَازِرَۃٌ وِّزْرَ اُخْرٰی ﴾ حدیث کے خلاف نہیں :

۵۔ حدیث کا مفہوم:

۶۔ برنی اور غزالی کی حدیث دشمنی:

بارہویں حدیث:… اہل قلیب سے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا خطاب:

حضرت عائشہ کا انکار حدیث اور دلیل انکار:

غزالی کی ہرزہ سرائی:

تبصرہ:

تیرہویں حدیث:… موسی علیہ السلام اور فرشتۂ موت:

ابوریہ اور غزالی کی زہر افشانیاں :

چودھویں حدیث:… منسوخ آیت رجم:

حضرت عمر کی دور اندیشی:

ڈاکٹر برنی کا چیلنج:

حدیث کا پس منظر:

پندرہویں حدیث:… مطلقہ بائنہ کے لیے خرچ اور رہائش

غزالی کی دیدہ دلیری:

فاطمہ بنت قیس رضی اللہ عنہا کی حدیث:

صحیح مسلم کی حدیث کا متن:

حضرت عمراور حضرت عائشہ رضی اللہ عنہما کا موقف:

ام المومنین عائشہ رضی اللہ عنہا کا موقف:

قول فیصل:

سولہویں حدیث:… مکھی کے ایک پر میں بیماری اور دوسرے میں شفا:

سترہویں حدیث:… قضا وقدر:

(۱) تقدیر:

(۲) توحید:

(۳) احادیث آحاد:

تقدیر کے مسئلہ میں اہل سنت وجماعت کا عقیدہ:

انسان مجبور نہیں ہے:

شرعی مشیت:

غزالی کی بدیانتی:

حاصل بحث:

وفات پاجانے والے نابالغ بچوں کا انجام:

اٹھارہویں حدیث، شیطان کی چھوت:

حقیقت اور تمثیل:

ابوریہ کی ایک اور جہالت:

حدیث واحد کی ظنیت:

ایک اشکال اور اس کا جواب:

باب سوم: حفاظت حدیث

قرآن کے قطعی ہونے کا سبب اس کا اعجاز:

وضع حدیث سے صحابہ کا دامن پاک ہے:

۱۔ پہلا سبب:

۲۔ دوسرا سبب

روایت حدیث میں منافقین کا کوئی حصہ نہیں :

برنی کی ہرزہ سرائی:

کتابت حدیث:

کسی چیز کا لکھ لیا جانا اس کے محفوظ ہونے کا ضامن نہیں :

صحابہ کے حسن سماع کی ایک روشن مثال:

ایک سوال اور اس کا جواب:

نتیجۂ بحث:

کیا حدیث کی کتابت ممنوع تھی:

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا مقام و مرتبہ قرآن کی نظر میں :

قرآن میں صحابہ کی تصویر:

کتابت حدیث سے منع کرنے والی روایات:

۱۔پہلی روایت:

۲۔ دوسری حدیث:

۳۔ تیسری حدیث:

دوسری روایت:

صحیفہ علی رضی اللہ عنہ :

آثار صحابہ

۱۔ پہلا اثر:

۲۔ دوسرا اثر:

۳۔ تیسرا اثر:

۴۔ چوتھا اثر:

۵۔ پانچواں اثر:

۶۔ چھٹا اثر:

کتابت حدیث کی رخصت واجازت:

ایک نیا انکشاف:

گیلانی کے مفروضوں کا سنجیدہ علمی جائزہ:

منکر حدیث سے استدلال:

دوسری منکر روایت:

ابوریہ اور گیلانی کے نظریات میں ہم آہنگی:

غلط مبحث کی بدترین مثال:

حدیث عمر کی استنادی حیثیت:

دوسری حدیث:

سنن دارمی کی روایت:

نتائج بحث:

ایک سوال اور اس کا جواب:

اہل کتاب کی تصدیق و تکذیب کی ممانعت:

اہل کتاب کی تصدیق کی مثال:

اہل تاویل کی کج بحثیاں :

ابن بطال کی ہرزہ سرائی:

تبصرہ:

امام ابو حنیفہ رحمہ اللہ کا عقیدہ:

خطابی کی یاوہ گوئی:

تبصرہ:

قرطبی کا خلط مبحث:

قرطبی کا خلط مبحث ملاحظہ:

اہل کتاب کی تکذیب:

اہل کتاب کی تکذیب کی مثال:

گیلانی کی مبالغہ آرائی:

حدیث ضبط تحریر میں نہ لانے کا سبب کشمیری کی نظر میں :

اعتراف فضل:

عجیب اتفاق:

مقام عبرت:

تدوین حدیث:

کیا حدیث کی تدوین عہد عباسی میں ہوئی؟:

فرمان عمری:

تدوین عمری سے قبل کتابت حدیث کا طائرانہ جائزہ:

ایک اہم وضاحت:

عمرہ بنت عبد الرحمن اور قاسم بن محمد کون تھے؟

قاسم بن محمد بن ابو بکر:

دوہرا معیار:

باب چہارم: قرآن و حدیث کا باہمی تعلق

اصلاحی کے مغالطے:

خطیب بغدادی اور الکفایہ:

حقیقی وجہ:

پہلا مغالطہ ، حدیث اور خبر:

حدیث کی تعریف:

اصلاحی کی غلط بیانی یا مبلغ علم؟

دوسرا مغالطہ، خبر:

قرآن بھی خبر ہے :

تیسرا مغالطہ ، حدیث اور سنت میں فرق:

حدیث اور سنت میں فرق کی دلیل؟

سنت میں اختلاف کیوں ؟

دروغ گورا حافظہ نباشد:

سنت قرآن پاک میں :

قرآن پاک میں سنت کا استعمال:

مینڈکی کو بھی زکام:

خلط مبحث:

قرآن سے بے محل استدلال:

سنت اور اسوہ حسنہ:

امام اورمقتدی میں اختلاف:

وہی پرانی راگنی:

حدیث سے خوف زدگی:

اصلاحی صاحب سے ایک سوال:

حدیث بیزاری احتیاط پسندی نہیں :

تدبر حدیث کے اصول یا مغالطے؟

۱۔ پہلا اصول ، قرآن مجید ہی امتیاز کی کسوٹی ہے :

۲۔ دوسرا اصول :ہر حدیث، احادیث کے مجموعی نظام کا ایک جزو ہے :

۳۔ تیسرا اصول، حدیث کی اصل زبان عربی ہے :

۴۔ چوتھا اصول ، کلام کے عموم و خصوص ، موقع و محل اور خطاب کا فہم ضروری ہے:

۵۔ پانچواں اصول، دین اور عقل و فطرت میں منافات نہیں :

توحید دین فطرت ہے :

اسلام ہی دین فطرت ہے :

ہر بچہ دین اسلام پر پیدا ہوتا ہے :

حدیث اور عقل:

عقل کی نا رسائی:

اصلاحی کی بددیانتی:

اللہ تعالیٰ پر کسی کا کوئی حق نہیں :

اللہ تعالیٰ اپنے کسی فعل کے بارے میں جواب دہ نہیں ہے:

عقیدہ طحاویہ:

حدیث قرآن کے خلاف نہیں :

عقل کی درماندگی:

عقل دلیل رشد و ہدایت بھی نہیں ہے :

دین کے بارے میں متکلمین کی باتیں اٹکل پچو ہیں :

اللہ تعالیٰ کے اسماء و صفات کے اثبات میں متکلمین کا مسلک:

شیخ ابومرہ لعنۃ اللہ علیہ اور عقل:

سجدہ آدم عبادت تھا:

اسماعیل علیہ السلام اور حکم الٰہی:

ام موسیٰ علیہا السلام ، پس منظر:

عقل کا تقاضا:

ایک غور طلب سوال:

اسراء اور معراج کا واقعہ :

اسراء اور معراج کا واقعہ عقل کے خلاف نہیں :

روح کی حقیقت کے ادراک سے عقل کی عاجزی؟

عقل جس حدیث کے خلاف ہے :

عقل مخالف روایتوں کی مثالیں :

متکلمین کی فہم و نظر کے نمونے :

ایک لطیفہ :

معتزلہ اورمتکلمین کے خدا کا کوئی وجود نہیں :

اہل کلام کی حیرانی اور تذبذب:

عقل کلی:

توحید کی حقیقت

توحید ربوبیت:

ایک اشکال اور اس کا جواب:

توحید الوہیت:

توحید الوہیت پر اللہ ، فرشتوں اور اہل علم کی گواہی:

توحید اسماء و صفات:

متکلمین کی توحید:

برعکس نام دہند زنگی را کافور!!

۱۔ آمدی:

آمدی کی توحید:

۲۔ جوینی کی توحید:

نئے متکلمین کی راگنیاں :

بوطی کا عقیدہ توحید:

اگر توحید یہی ہے تو :

متکلمین کی توحید کے برے آثار:

اسلاف سے ڈاکٹر رمضان بوطی کا بغض: