فقہ الصلاۃ(نماز نبوی مدلل)

یقع خلاف في إبدالہا دالاً کما وقع في الظاء فالنطق بہا دالاً لم یقل أحدٌ بِصحّتہ‘‘[1]

’’اگر ’’ض‘‘ کو سوائے ’’ظ‘‘ کے کسی دیگر حرف کے ساتھ بدلا تو قراء ت ہر گز درست نہ ہوگی۔ضاد کو دال پڑھنے سے نماز کے فاسد ہونے میں کسی کا اختلاف نہیں اور ایسی قراء ت کے صحیح ہونے کا کوئی بھی قائل نہیں۔‘‘

فتاویٰ تاتارخانیہ،قاضی خان اور خلاصۃ الفتاویٰ میں ہے:

’’لو قرأ الضّالّین بالظاء مکان الضّاد أو بِالذّال لا تفسد صلاتہ،ولو قرأ الدّوالِّین تفسد‘‘[2]

’’ضالین‘‘ کو ’’ظ‘‘ یا ’’ذال‘‘ سے پڑھا تو نماز فاسد نہ ہوگی اور اگر ’’الضالین ‘‘کو ’’الدوالین ‘‘دال سے پڑھا تو نماز فاسد ہو جائے گی۔‘‘

’’ض ‘‘کو ’’ظ ‘‘پڑھنے سے عدمِ فسادِ صلوٰۃ کی وجہ علما نے یہ بیان کی ہے کہ ’’ض‘‘ مماثل ومشابہ ’’ظ‘‘ کے ہے اور عوام کے لیے ان دونوں میں تمیز مشکل ہے۔

چنانچہ علامہ جزری ’’تمہید في علم التجوید‘‘ میں لکھتے ہیں:

’’إِعلم أنّ ہذا الحرف۔یعني الضاد۔لیس في الحروف حرفٌ یعسر علی اللسان مثلہ‘‘

’’حروف میں حرف ضاد کی طرح کوئی اور حرف دشوار نہیں ہے۔‘‘

علامہ ابو محمد مکی ’’کتاب الرعایۃ‘‘ میں لکھتے ہیں:

’’الضّاد حرفٌ یشبہ لفظہ في السّمع بلفظِ الظاء‘‘

’’ضاد ایک ایسا حرف ہے جو سننے میں ظا کے مشابہ ہے۔‘‘